Realidad Simulada

1.22 “La idea de que el Universo sea algo parecido a un pensamiento es más que plausible. Por momentos se dibuja como una verdad intuitiva que se asoma desde el borde de la irracionalidad y la inconciencia como un misterio inescrutable, pero jamás evasivo. Sin embargo, este pensamiento debe parecerse mucho más a una reflexión, a un filosofar creativo, artístico y dinámico que a un sueño volátil, pulsivo y absurdo. La mano que teje la realidad conoce su obra, y de su coherencia nos vamos convirtiendo en principales testigos.” 1.23 “El orden del Universo es innegable. En ocasiones se muestra tan riguroso que parece implacable. Sumidos en su inconmensurable manifestación confundimos lo diverso con lo aleatorio y lo múltiple con lo probabilístico. Reduciendo la mente creadora a un impulso fortuito regido por un pueril azar, como buscando consuelo en una simplicidad sortaria que algún día nos permitirá desentramar los enigmas más vastos y profundos del Universo. Bajo el reduccionismo del az

La tendencia a fijar es una respuesta a la amenaza del cambio. La movilidad es posibilidad y contingencia; se parece demasiado al azar y a la nada. El mero asomarse a este abismo, sentirlo de cerca y resistir la atracción de su vacío nos desgarra el espíritu. La amenaza nos quiebra, penetra en nosotros y nos arroja a la angustia. Carecer de estabilidad y de raíces se convierte en duda, en una incertidumbre que ha quedado desierta al borde del colapso. La amenaza ha mordido mi identidad: dudo de quien soy, de lo que he hecho, de lo que siento y de mi valor. La duda me cuestiona, me señala y me juzga. Ni yo mismo soy un lugar seguro, todo se mueve transformado en apariencia. Me ha herido la lanza del miedo: Temo y tiemblo, porque no soy nada, no conozco el mundo y todo me es extraño. Y en este estado de desesperación soy yo quien sufre, quien padece el arrojo al abismo. Lo fatal no es la pérdida de todo, sino la lucha por aferrarme a algo antes de desintegrarme desquiciado para siempr

Nunca había sido suficiente tan poco tiempo. Jamás bastó el instante, siempre material y efímero. Disolvente universal de lo vivido, de lo muerto y lo olvidado entre tiempo y espacio. Era imposible sentir en esta sucesión de ausencias, de un permanente no estar que parecía no tener principio. Y me contradigo: Un vacío sin origen no tiene duración. Pero la realidad es esta. Una noción absurda de haber sido, en un eterno presente de abstinencia. Una posibilidad necesaria de volver a lo que aún no se ha vivido. La cuestión es que en el actual estado de cosas esto no puede ser un principio. No pudo haber encuentro en esta ausencia porque esta nada que somos ahora se desploma poco a poco inundada de un gran “antes”. El vacío se sospecha mentira frente a la imponente sensación de algo, de esta presencia que es puente y dinamita, que es camino y es peligro. Que volará en pedazos, que colapsará de tanto pasado, de pura inercia y de inefable destino. Nunca bastó tan poco tiempo y jamás fue sufi

1.8 “La filosofía es la búsqueda de la verdad por la verdad misma, y hasta sus últimas consecuencias. En ella se plantean los diversos problemas, preguntas, perplejidades e inquietudes del hombre frente a la naturaleza de la realidad y su significado existencial. Implica el análisis y la reflexión sobre las causas, motivos, circunstancias y consecuencias de todos los fenómenos, sucesos y acontecimientos relativos a la experiencia humana del mundo. Es la búsqueda de un modelo comprensible, aprehensible y comunicable del Universo.” 1.9 “La filosofía no puede convertirse en la traición a los necesitados, en el oscurecimiento del saber. Al modo de una llave que se entrega al desvalido prisionero para liberarse de sus cadenas, con la peculiaridad de que dicha llave se encuentra en un impenetrable cajón resguardado por un descomunal cerrojo. El prisionero impávido observa a su libertador que tan sólo arruga el rostro para hacerle saber que olvidó hacer la llave que abre el cerrojo, cuando e

“Cada cual es el otro. Y ninguno es él mismo.” Martin Heidegger Cada Hombre, cada ser humano, es expresión única de la energía primera, manifestación irrepetible del impulso creador. Cada persona, como individuo, posee una identidad única que fija, que le da número, tiempo y espacio a la fuerza originaria de la vida. La vida es entonces tiempo y espacio concreto hecho existencia en el hombre. El hombre es expresión de esa vida, representación de la magna naturaleza, pero individualizada y personificada. En el hombre, por primera vez, la naturaleza abre los ojos y es conciente de sí misma . Así, lo característico y fundamental de la existencia humana es lo original, lo genuino y lo irrepetible. Lo extraordinario radica en la encarnación de lo espiritual en lo corporal, en como lo inefable e inconmensurable se hace espacio, se hace ego, se hace límite. El ser humano es la síntesis imposible entre lo finito y lo infinito, la paradoja de una eternidad prisionera del tiempo. Lo trascen

Lo que voy a compartir con ustedes son un conjunto de notas, pensamientos e ideas que recuperé hace poco de un cuaderno viejo que comencé a revisar por casualidad. Abarcan diversos temas pero en general se encuentran cercanos al pensamiento de Heidegger, Nietzsche y Wittgenstein. En gran medida estas ideas han sido provocadas por ellos y las he escrito a modo de interpretación de aspectos de su pensamiento que me resultan muy interesantes. 1.1 "La pregunta del hombre no puede disolverse en la nada. La pregunta por el sentido no puede disiparse en la oscuridad del vacío absoluto. Esto sería todavía más absurdo que el más profundo sin sentido." 1.2 "La conciencia es siempre conciencia de algo. La conciencia es intencional. El objeto no se agota al ser pensado y no se muestra tal como es. Existe una relación directa entre la intención con la cual se dirige la conciencia al objeto y la forma como este se aparece a la conciencia. Hay tantas formas de ser de un objeto como int

Tu lejanía no puede concebirse como distancia; se mide en la cantidad de horas que he pensado en ti, en los miles de segundos en que he intentado aprehenderte, uniendo sílabas que apenas consiguen construir preguntas. Te me muestras absolutamente etérea, inalcanzable. Y sin embargo, tu presencia es punzante hasta que sangra el corazón, que se derrama de ansiedad por descifrarte. Tu misterio es el motivo de las letras y la pasión de las ideas.

Al afirmar que “el hombre ha sido arrojado a la existencia”, Heidegger expresa con crudeza un aspecto fundamental de la condición humana: Nos encontramos en un mundo hecho del que no somos responsables, sin poder dar cuenta de nuestra propia existencia. La vida, dentro y fuera de nosotros, es un misterio. No contamos con ningún tipo de información que aclare nuestra situación por lo que no queda más opción que relacionarnos con el mundo que encontramos. Si hemos aparecido en este lugar, alguna relación debe existir entre nosotros. La clave radica en la pregunta inicial, en el cuestionamiento originario: La razón, al despertar, necesita indagar, obedecer a su naturaleza cuestionadora que busca respuestas. Si históricamente se ha definido al hombre como el “animal social”, el “animal político” o el “animal no fijado”, bien cabe agregar a ese conjunto de definiciones la del “animal que pregunta”. Ya hace mucho Kant, Wittgenstein y grandes pensadores de la tradición del pensamiento han

Sinceramente, esto no se trata de explicar, racionalizar o incluso analizar. Porque muchos, si no todos los problemas que se plantean a continuación carecen de lógica, anulan el sentido y se rehúsan a ser explicados. Son problemas que conducen al ser humano al borde de su racionalidad e incluso de su espiritualidad, no porque una complejidad abrumadora lo conduzca a tales límites, sino porque sencillamente es más de lo que un sólo hombre puede soportar. Por esto es que generalmente cuando se habla de estos temas suele hacerse uso del término “la humanidad”, porque de otra forma sería imposible asumir y enfrentar las implicaciones de estos hechos. En realidad, parece poco factible asumir algo de esto porque en cada tragedia siempre se encuentran culpables y siempre se encuentran causas, pero nadie sabe cómo y por qué siempre vuelven a repetirse. Como si los dedos apuntaran siempre al lugar equivocado y hayan pasado por alto la verdadera causa de estas atrocidades. Quizás en algún rincón

No puede decirse de la vida que sea buena o mala, que sea dura o fácil; la única definición posible de vida (si acaso hay alguna) es “vivir”. La vida es vivir. Pues la vida es un momento, es cada instante, cada sensación y cada pensamiento que configura nuestra existencia. Es una vivencia continua de sucesos que se encuentran más allá del bien y del mal, más allá del placer o del dolor, porque la vida es mucho más que eso. La vida es vivir. Es el éxtasis en la alegría y en la amargura, y el caudal de experiencias que inundan nuestro ser; es todo aquello sin lo que no seríamos lo que somos y por lo que no somos lo que quizás podríamos ser: Es la lágrima sufrida, el beso de despedida o la promesa no cumplida. Es el abrazo a los viejos y las arrugas en los dedos. Y sin embargo, la vida no es sólo eso: La vida es vivir. Que tu vida no sea entonces ni buena ni mala, ni dura ni fácil, ni amarga ni alegre. Que tu vida sea en cada instante VIDA. Que tu hacer y tu vivir desborden los cauces y l

Conoces muy bien aquel lugar del más allá. Hemos estado ahí miles de veces. Desdibujados y perdidos. Y te has sumergido en el caos del sentir, en el desorden perfecto de la emoción sufrida. Donde cada fibra, cada vibración, por encima de todo concepto, se eleva sublime sobre cualquier racionalización. Leer estas palabras, contemplar esta hoja y estas letras representaría un criminal absurdo, una amenaza de muerte contra estas siluetas de la sangre y los sueños de un corazón henchido. Ya no existen formas, la densidad es expelida como un abismo de antimateria. Estar aquí es un limbo, una desintegración glaciar que me congela y me calcina al mismo tiempo. Soy ceniza porque he ardido. Me he petrificado en este vacío absoluto en donde no cabe nadie más. Eres gas, etérea. Todo está impregnado de ti, y tu esencia se desparrama sobre todo sin acierto. Es un desbordarse, un no caber, una pulsión incontenible que me aniquila. No soy nada. Se evapora el ego en pura disolución de amor; en un no e

    El asunto requiere extrema sinceridad. Si usted no puede ser completamente honesto y transparente, al menos dentro de los confines de su mente, le aconsejo que no siga leyendo. Lo que viene a continuación es un ejercicio de confesión y de reconocimiento exhaustivo con la misión de exponerlo y desnudarlo frente a todos. Yo también me incluyo, pero estoy dispuesto hacerlo. Yo tomé mi decisión, haga usted la suya. Muy bien. Ahora que todos estamos de acuerdo podemos empezar, y como he sido yo el que ha realizado la convocatoria creo que debo inaugurar el discurso. No creo que tengan problema alguno con esto siendo ustedes tan racionales y lógicos. Así que sin más rodeos voy a comenzar.  Sinceramente, es más fácil no hacer nada. Es más sencillo dejarse llevar, consumar el reposo y evitar la actividad. Es más fácil quedarse acostado que levantarse y más cómodo seguir de largo que detenerse a dar paso. Es más fácil inventar alguna mentira que asumir las consecuencias de la verdad